大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于矿产蝉的问题,于是小编就整理了4个相关介绍矿产蝉的解答,让我们一起看看吧。
基本上不可能。
因为按照古代史书对大禹九鼎的描述来看,传说中的大禹九鼎,其实仅仅是个传说。甚至现代不少历史学者和民间爱好者一直怀疑:即便是大禹九鼎存在,其实也是商朝或者西周朝廷为了附会而制造的大禹九鼎。
按照春秋时代的学者描述,大禹治水以后,铸造了九个鼎,在每个鼎上铸造了天下九州的物产、地理记录,甚至还留下了地图。从此以后,大禹九鼎就成了天下共主的象征:夏朝灭亡后,商朝得到九鼎,获得天下共主身份的合法性。商朝末年,西周也抄了这个作业。
而根据这段记录,不难看出大禹九鼎的虚妄性:
首先,大禹治水时代,黄河流域还处于石器社会时代,甚至二里头遗址(时间线上,应当是夏朝后期、商朝初年)出土的青铜器,其生产工艺也是非常粗糙落后的。可想而知,大禹时代的生产技术,哪里能生产出那么精妙的九鼎。
其次,对于九鼎的崇拜,其实是周朝的事情。周朝人将鼎视为王权象征。但是根据商朝出土资料显示,在商朝人眼里,鼎其实就是个餐具,相当于现代人眼里的饭锅。这说明商朝并没有九鼎崇拜。单就这个细节,就可以推翻大禹九鼎传说的很多细节。
所以,大禹九鼎到底存在不存在还是个问题,更别说重现人间。
大禹在建立夏朝作为一个强有力的社会政治同盟的时候,确实动用当时所能动用的材料铸造了九个大鼎,分别象征着***,也就是天下。在中华文明中间的2000年时间里,谁获得九鼎,谁就意味着是天下正统,也就可以合法地统治整个中国。而九鼎自从夏朝以来,历经商朝,西周一直到东周,也都是王之尊严,王之地位所在。
甚至到了春秋战国时期,无数的野心家和地方诸侯一睹九鼎风***,甚至秦武王还带兵进入洛阳,意图搬回九鼎,结果自己被砸死。当然,他的弟弟也报了仇,秦王嬴稷不仅再一次进兵洛阳,还把九鼎请入秦国。但是历史认知在此处就发生了分歧,有人说九鼎没有运到咸阳,反而在路上掉入河中预示着天意难为。不过这个东西就有点儿鬼扯了,因为在秦始皇之前并没有相应的传说。
但是在秦始皇之后,所有的传说都冒出来了,其最根本的目的就是要反对否定秦始皇以及秦国统一天下的合法性。包括秦王将玉璧投入水中,包括陨石上,祖龙死而地分。其实都是用一种迷信的上天的预警去说明秦朝地位不正,秦朝没有统治的合法性而已。这种合法性一定要从根儿上倒,往以前说,例子越吸引人,越能够服众越好,这样有利于山东六国复辟力量对于秦国反抗的现实要求。
其实当时的九鼎是被秦国运到咸阳的,对于这九鼎十分重视。但是到了秦始皇时期,他认为自己功盖三皇超越五帝,所以他认为九鼎不能够完全凸显他千古一地的名号。而且放置在那里虽然可以作为王权的象征,但是这种象征也只能是一种精神的象征,对于一个集权统治国家和封建帝王来讲,这种象征未免距离所谓的精神控制太远,但是玉玺也就是我们所说的和氏璧(未必是和氏璧),可并非如此。
印章可以通行天下,是咸阳以外的人能够感受到帝王威严的绝佳宣传和象征工具。不知不觉中,和氏璧超越玉玺就成为了帝王的象征,而九鼎则一直处于深宫之内,被山东六国复辟力量攻破咸阳以后。项羽和那些丧失理智的旧贵族们***烧焚烧咸阳,九鼎对于他们来讲已经没有象征意义了。因为曾经作为他们想要推翻的秦王朝的一个精神象征。对于他们来讲,九鼎已经成为秦朝的象征了。当国家统一以后,很多政治逻辑都已经发生变化,大家对于九鼎再也不重视了。因为九鼎所谓的最正统的主人,已经绝嗣。夏商周已经成为真正的历史,九鼎也失去了意义。
天下水利兴顺,***平安兴旺,九鼎重现不重现都没有意义。
我们对九鼎的去向不妨来个猜想。
首先鼎的用处我们来分析一下。
根据上古神话传说,大禹治水成功,分封***,铸九鼎象征王权。
在这里,它的意义是代表王权。
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治水需要该堵的地方堵,该疏通的地方疏通,这个活儿别人接不了,龙族可以啊,龙族疏通河道不正是拿手好活儿。
哪个地方不顺溜发水冲开就行了,反正不周山让共工撞歪了以后,地面向东塌,百川入东海,多来几条龙把河道通开就行了。
禹贡”虽然托名为大禹所作,其实是战国后的作品,以前不少学者都认为“禹贡”为夏朝史官甚至大禹本人的著述,现在早已被学界所否定。王维国认为是周初人所作,史念海认为作者为魏国人,顾颉刚认为出自战国人之手,还有一些学者认为出自汉初。在“禹贡”明确记载的***,有冀州、兖州、青州、徐州、杨州、荆州、豫州、梁州、雍州。在(左传)的历史记载与***记述中,却无一处提及***的任一州名。由此可见***的具体概念在公元前468年以前并没有行成。以大禹治理***来研究夏朝历史地理,是一个严重错误的夏朝历史观,中国史学界与考古界以“禹贡”记载为标准的对夏朝历史研究,发生了原责性的错误,其研究成果的可靠性也就毫无价值。可以说(左传)作者左丘明在去世时的公元前422年,并没有看到“禹贡”作品,并没有受到***概念的影响。而且司马迁却受到了“禹贡”的影响。并对“禹贡”深信不疑,记录在(史记)的著作里。“禹贡”实际是一篇具有宏图大略的治理国家方案。撰著这篇“禹贡”的人士根据设想在当时诸候称雄的局面统一之后,提出的宏观治理国家蓝图,而且是一个宏伟周密的方案,不与寻常相等,故托名大禹。企望能够得到实际的施行,并希望得到当权者的欣赏与重用,这扁“禹贡”以地理为经,分当时天下为***。这是撰著者理想中的政治区划。此外蒹载山脉,河流、土壤、田野、道路,以及各地的部落,无不详加论列。“禹贡”作品的诞生,并不是战国时期人士对大禹与夏朝历史的记述与记载,而是对当时国家治理方案,不是史书而是规划方案,这是我们必须要清楚认识的历史事实,“禹贡”为后世大中华地区的管理提出了整体够想,其积极意义影响也极为重要。因此我们现在对夏文化研究必须抛开“禹贡”的影响与干扰,宗合四千年前的实际情况,作出一个付合当时情况的夏朝历史概况念。
***是规划图文产生与西汉至春秋时期。从来没有发现***酋长是谁。可想它存在的真实性。那么代表***的标志九鼎是否存在就可想而知了。
我是喜欢历史的前可见古人。
我不认为九鼎有可能重现人间。
九鼎,又称***鼎,传说是禹成功治水后,划天下为***,取天下九牧所贡之铜铸成九鼎, 象征***。鼎有千钧之重,约和现在7.5吨。一直是中国的代名词,以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
《 墨子·耕注》:夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。夏后、殷、周之相受也。
一直传到东周彻底灭亡,秦始皇统一六国后就失去了下落。
历史上对九鼎的下落大概有两个主流猜测。
一是说秦昭王迁九鼎入秦,途中落入泗水或曰宋太丘社亡,而鼎没于泗水彭城下;二是说周末战乱,被融化重铸成了铜钱过兵器。
关于第一种说法,只有史记中有记载,秦始皇和汉文帝在泗水中打捞过九鼎。
《史记·秦始皇本纪》:“始皇还,过彭城,斋戒祷祠,欲出周鼎泗水。使千人没水求之,弗得”
第二种说法作者个人是比较认可的,周末战乱,九鼎被回炉重铸成了其他东西。
我的家乡鲁西南大平原,四季分明,风景如画。你看那一眼望不到边的麦田,像绿色海洋,波浪滚滚,来年又是个大丰收。绿油油的麦苗现在己有半尺多高,惊叹为什么长这么好?这都是种田人的功劳。
蔬菜大棚里的各种蔬菜己进入盛产期,大车小车送往超市,满足冬季城乡居民吃菜问题。反季的蔬菜应有尽有,你看那大辣椒有一尺长,青绿的黄瓜,红彤彤的西红柿收获忙。村头田间一派繁忙景象。
山缘生态庄园组诗
欢乐山庄
七月流火醉山庄, 牛山满目玫瑰香。 千亩梯田种五谷, 鹅欢鱼肥流水长。 桃源胜境真福祉, 聚宝盆里纳吉祥。 钟灵毓秀天酬勤, 雄鸡高唱好时光!
幸福山庄
当代愚公恋青山,筚路蓝缕创业难。古塔峪畔钟破晓,雪芹故里换新颜。丰腴润泽佑厚土,情埂峰下玉斑斓。压瓠山深蘊宝库,金牛开出幸福泉。
山庄之春
山缘庄园春来早,池水吹皱燕新巢,桃李成蹊已含笑,牛山朋至有芳草。雄鸡唱出农家乐,巴马香猪正长膘。打扫小径迎远客,扬帆借力望春潮。
山庄之夏
亭亭荷花夏日长,鱼翔浅底满山香。松阴揺扇敲棋子,水榭舞台歌飞扬。踏遍青山人未老,有缘相识聚八方。小酌农家米酒醉,推窗遥看月光凉。
山缘庄园之秋
各位朋友:今天看到这样的问题,我特别肯定的回答:我们的家乡现在的风景是美里的。下面我就把春、夏、秋、冬一年四季来田间地头所拍的图片来分享如下。
人间美景,最美乡村,在我们这儿农村不但空气清新,而且的大自然的风景十分美丽,优其是田地里金***的油菜花,以及小麦,玉米生长的各个阶段所拍的照片,希望能够给你们带来愉快地心情,祝各位朋友开心!
油菜花儿香
春天里的西瓜。
贫困户家的芦笋。
路边的月季。
很高兴让大家分享我们家乡的美丽风景和田间地头。
走在连绵的小雨中,感受着大自然的舒适的气息。
现在就给大家分享一下家乡的美景,随手而拍就是家乡的田野,成片的玉米苗,绿油油一片美好。
房前屋后、路边、田间地头都是绿绿的,美景无处不在,风景就在身边。
每个人心中的家乡风景都是最美的,希望我们的家乡风景能够给大家带来愉快的心情。[耶][耶][耶]
我的家乡,地处两广交界的湖南永州市,湘江源头,是一个山青水季之地,山蓝,水蓝,天蓝,号称三蓝之地,虽说不上四季如春,但也四季分明,不论什么季节,所到之处,美景如画,令人神往!
目前虽说季节更替,己近寒冬,我最近拍摄的,反映我们当地气候特征和景观的画面向大家分享,希望喜欢!
农业是国民经济的基础,基础不牢地动山摇。中国是一个14亿人口大国,吃饭问题是大问题,粮食安全是国家安全的重中之重。农业也是工业原材料重要来源地,国家很重视传统农业和现代农业的发展。
随着现代化特别是工业现代化加快,农村青年基本上脱离农村、农业,进城投入到工业、服务业等行业中,身份由农民变成了农民工,主要原因是农业收入没有打工收入多。其实农村进行农业产业升级,发展经济型优质农产品,发展特色种养殖业,满足城乡消费者对消费的升级,如精品水果、中药材等。这样,农村需要大量农业专业技术人材。
现实情况是大量优秀学生不愿报考涉农专业,既使学了农业大部分也不愿回到农村从事涉农行业,认为没出息没前途。主要愿因是:
1,“鲤鱼跃农门”,大部分农村学生认为生在农村就低人一等,读书就是为了走出农村,家长认为祖祖辈辈都是农民,面向黄土背朝天,辛苦一辈子,没钱沒地位,送子女读书就是让子女当干部、坐办公室,出人头地,光宗耀祖。
2,社会大环境问题,一是名声不好听,认为学农业就是当农民,二是工作环境,涉农就得与土地打交道,天天晒太阳流汗,风吹雨淋,既黑又穷,对象难找。其他专业都是坐办公室吹空调,个个白富美、高富帅。
3,薪资待遇问题,涉农专业大多在农业管理部门和农业技术服务部门工作,与学其他专业在金融、医疗卫生、互联网通迅等行业薪资差距太大,吸引不了人。
那么学农业就没有前途了吗?也不是,原因有二。
1,农村是一片广阔的天地,三百六十行,行行出状元,那里需要那里就有你施展才华、体现你价值的空间,农村需要大量科技人才,服务农村服务农业,既是国家需要,也是发挥你聪明才智、实现人生价值的舞台,干得好、干得出色,照样作出贡献、出人头地。
2,随着供给侧改革的深入,随着城乡消费者消费水平升级,优质农产品价格也在不断上涨,无论是涉农管理和服务,无论是种植和养殖,无论是就业和创业,学农业前途无量。
农学的就业方向有各农业院校、科研院所、农场、***公司、农业技术推广部门、农业企业、国家机关等单位从事教学、科研、管理等工作。
农学专业就业前景
专业介绍
农学专业是研究农业发展的自然规律和经济规律的科学学科,因涉及农业环境、作物和畜牧生产、农业工程和农业经济等多种科学而具有综合性,其中林业科学和水产科学有时也包括在广义的农业科学范畴之内。
农学专业培养具备作物生产、作物遗传育种以及***生产与经营管理等方面的基本理论、基本知识和基本技能,能在农业及其它相关的部门或单位从事与农学有关的技术与设计、推广与开发、经营与管理、教学与科研等工作的高级科学技术人才。
从事行业:
毕业后主要在农业、制药、新能源等行业工作,大致如下:
1 农/林/牧/渔
2 制药/生物工程
3 新能源
我是一个211农学硕士生(植物方向),我理解的前途是包括荣誉(名)、薪资(钱)、权力(权),但据我所知所见(不排除我眼界的局限性),相比较其他专业而言,学农业不是个明智的选择。
我所认识的同学朋友,除非是农资农化的销售,否则没有一个人从事农业。
名:认可度不高;
钱:农林牧渔行业一直是最低的;
权:公务员没对口的岗位。
作为一个农学毕业的老学生,我来给题主谈谈农业专业就业的问题。
先讲讲我的情况,我是2009年毕业,学的农学专业,当时我们班除了考研的之外,全部就业。就业之后的分化也特别厉害,主要有这么几种就业情况:
一、考公务员和事业单位
这样的同学占比不是特别多。主要是比较有追求的那一批人。包括农业系统、事业单位、农业银行、农村信用社等
二、去跑销售
做销售的同学是最多的,我刚出校门的时候,也做了一段时间的销售。销售主要集中在饲料、农药、农资、保险等等。
三、进大型的种业公司做育种
这一批人是属于对技术比较执着的同学,我现在也还有很多同学在国豪种业、隆平高科等做育种。
四、在农业开发公司做技术管理
这是综合性最强的一个职位,需要技术条件比较好,可以说越老越值钱。通常是一个人管理一个基地,然后配了一些农民工什么的,收入也比较高,基本上都是上万元。特别是有些同学去了养猪场做场长,收入更是特别高。
五、创业
做创业的这部分人,有的就在本行业做了农业开发,设施农业,农旅等。还有一部分人走了自己的兴趣爱好,比如我们也有一个同学去开了一家游戏公司,也是做得有声有色。
以上就是我的农业农学的就业情况,希望对你有帮助。
肯定有,农业是人类生存之基。随着科技的发展,农业领域更需要有情怀,有知识,有技能,有创新的人才,改变传统农业方式,建立现代农业发展模式,融入科技含量,提高产量质量效益,让农业成为更多人愿意去投入去经营的领地,因此,学农的前途广阔。
远离城市喧哗,高耸入云的峻岭,陡峭的深山夾谷。
冬天,飞雪飘飘,让山川披上银白色的婚沙。
秋天,果粮飘香,金黄的稻谷,高梁随着阵阵凉风不断地向过路的人们招手,红橙橙的柿子,青色的柠檬静静地,沉淀淀地挂在枝叉上,等待主人的***摘。
夏天,遍野绿油油的树丛中叽叽喳喳忙碌往返的鸟爸妈在精心呵护张开小黄嘴等待美味的幼皱。家乡的夏天不时阳光明媚,瞬间乌云滚滚,惊雷隆隆,狂风飚起,瓢泼大雨,皮头盖脑的倾泄而下。天地连成一片,分不出那是天那是地,倾刻间到处是顺着山沟哗哗向低处欢快奔流的水泉。转眼间,雨停了,风停了,乌云散了,艳阳又从云隙里露出含羞的笑脸,腑视刚经过暴风雨洗礼过的大地。
春天,冬雪散尽,暖暖的太阳悄悄地,慢慢地从东山爬上来,清晨带着些许刺骨凉的寒风徐徐迎面刮来,细雨轻轻柔柔地飘着。鸟儿们欢快地在丛林中飞来飞去,找寻新巢,养育后代。山谷间潺潺流水发出叮叮咚咚悦耳的乐韵,山坡上开着许许多多不知名的野花,近处果花也正绽放,勤劳的小蜜蜂在花蕊***粉酿蜜,成双成对的蝴蝶在花瓣上翩翩起舞,田间禾苗探头探脑奋力往外钻,好奇看着新世界。
蓝天,白云,艳阳,弯弯小路,溪水潺潺,绿树遍r野,空气清新,环境迷人,令人流连忘返,不忍离去!
这就是生我养我的可爱家乡!
我们家乡坐落在辽北大地一个美丽的山区。
名字叫开原市马家寨镇。已有了近千年历史。一共有十个村子,人口一万三千多人。过去有八所小学,一所中学,现在只剩下四所小学。
我们村是镇里所在地,叫马家寨满族自治村。人口不到4000人,有十个村民小组。
我们村的耕地平均每人不到三亩。有许多山林和榛子山,我们村的榛子很出名,是一块很大的经济收入来源。
我们镇有一个很大的寺庙,叫九鼎龙泉寺,建筑规模宏大,常年香火旺盛,远近闻名。
我们镇里还有一个水库,是在七几年开始修建,一共修了近十年,都是我们各个生产队出义务工修的,蓄水量近五百多万立方。
我们镇的饭店许多小吃, 其中酸菜炖粉条加川白肉和血肠是我们当地的一绝。
我们都好热情好客,望朋友来开原市马家寨镇,观光旅游和做客。
(此图片是我们镇的真实图片)
我的家乡在陕西眉县,是位于关中平原西部的一个小县城。地理上南依秦岭主峰太白山,北辖渭河;东距西安市约110公里,西到宝鸡市70公里(行政隶属宝鸡市)。眉县历史悠久,山川秀美,民风淳朴,属于传统的农业县,主要经济作物是猕猴桃,油桃,樱桃,草莓等水果类。由于得天独厚的幽美环境和深厚的历史积淀,近年来旅游业也取得了蓬勃发展,每年吸引了国内外大量游客来度***休闲,旅游业也成为家乡发展的强有力支撑。今天就简单介绍一下家乡的旅游资源,欢迎朋友们去我家乡走走看看。
一、先说秀美山川和自然景观:
1、太白山:是眉县目前唯一的国家级AAAAA景区,是秦岭主峰,海拔3700多米,山顶一年四季积雪。“太白积雪六月天”的美誉一直流传至今,被称为关中八景之一。从山脚到山顶可体验一年四季之景象,山顶的云海和冰川湖泊更是奇观。如果您来眉县游玩,登太白山建议作为首选,交通很方便,机场,火车站和汽车站都有直达景区的旅游大巴。
2、红河谷,同是秦岭的一个峪口,但是和太白山的声名在外不同,景区内山峰不高,但是各具特色,飞瀑细流,环境幽美,是难得的避暑胜地,现为国家级AAAA景区。
自然景观除了上面两个,还有渭河百里画廊,西部兰花生态园等特色景致,都是不错的游玩之地。
二,再来说说有悠久历史的人文景观:
1、横渠书院(也叫张载祠):大家可能都听说过“横渠四句”:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。这句话出自北宋著名哲学家、思想家,关学创始人——张载。横渠书院便是先生著书讲学之地,位于眉县横渠镇。张载先生创立的关学思想在海内外有重要影响,直到今天每年都有大批海内外学者,游客来张载祠拜谒,追思。其严谨治学,育人醒世的哲学思想千百年来影响着一代又一代人。建议大家一定去去实地参观横渠书院,在千年柏树下感受这学术之地。
到此,以上就是小编对于矿产蝉的问题就介绍到这了,希望介绍关于矿产蝉的4点解答对大家有用。
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